Vad är Hassetsu (Åtta Steg av Skytte)?

27 april 2026

💡 Snabbsvar (TL;DR)

Hassetsu är den normala åttastegsprocessen för Kyudo-skytte, från Ashibumi till Zanshin. Beskriven i Kyudo Manual av All Nippon Kyudo Federation, det är det gemensamma språket för alla Kyudo-dojos i Japan.

Hassetsu är standardindelningen av Kyudo-skytte, definierad i "Kyudo Manual" publicerad av All Nippon Kyudo Federation (ANKF). Från det ögonblick du börjar dra bågen till det ögonblick du sänker den, är hela processen uppdelad i åtta steg, med början med "Ashibumi" (fotställning) och slutar med "Zanshin" (kvarvarande kropp och själ).

"Kyudo Manual" har sammanställts och publicerats sedan ANKF grundades 1953 och består för närvarande av fyra volymer. Denna manual fungerar som ett gemensamt språk för alla Kyudo-dojos i hela Japan. Oavsett skola eller lärare hänvisar "Hassetsu" till exakt samma process.

Ordet "Setsu" (節) betyder ursprungligen bambus led, som är distinkt men ändå kontinuerlig. De åtta stadierna hänvisar till övergångspunkter för tillstånd: övergång av kropp, båge och pil från en stabil hållning till nästa. Varje steg i sig är en "statisk form", medan övergången mellan stegen är själva rörelsen.

Denna "form-rörelse-form" struktur förekommer också i andra traditionella japanska kulturer. Teceremonin har tre nivåer av förberedelse (Shin, Gyo, So); Noh-teater använder "Jo-ha-kyu" för att beskriva musikalisk och rytmisk progression; Kendo, Aikido och Karatedo delar alla konceptet "Zanshin". I detta sammanhang är Hassetsu resultatet av att formalisera hela skjutprocessen i standardmönster.

De åtta stegen

1. Ashibumi (Fotställning)

Ställningen där bågskytten står med särade fötter. Tårna är öppna i cirka 60 graders vinkel och avståndet mellan hälarna är ungefär lika med bågskyttens pillängd (Yazuka). Tittar man från målet passerar linjen som förbinder båda tårna genom målets mitt. Ashibumi betyder bokstavligen "kliva fötter", och är den första formella hållningen i Kyudo-skjutsekvensen efter att ha gått in i dojon.

2. Dozukuri (Kroppsformning)

Står uppkroppen baserat på Ashibumi. Midjan, ryggen och nacken bildar en rak linje, axlarna är jämna och tyngdpunkten sänks till Tanden. "Gör" betyder överkropp, och "Zukuri" betyder att konstruera eller ordna. Tillsammans betyder det "ordna bålen". Den fullbordade Dozukuri-ställningen går genom de återstående sex etapperna som den centrala axeln för hela skjutformen.

3. Yugamae (Förbereda Bågen)

En kombination av tre små åtgärder: att haka fast strängen med höger tumme (Torikake), ta tag i bågen med vänster hand (Tenouchi) och vrida huvudet mot målet (Monomi). När dessa tre åtgärder är slutförda har hela kroppen etablerat en relation med bågen, pilen och målet. "Yugamae" betyder bokstavligen "ställningen att hålla i bågen."

4. Uchiokoshi (Höjning av bågen)

Lyft bågen och pilen tillsammans med båda händerna till ungefär en näves höjd ovanför pannan, och håll bågen vertikal och pilen horisontell. Detta är det enda distinkt "uppåtriktade" stadiet i Hassetsu. "Uchi" betyder här att utföra en handling (inte att slå), och "Okoshi" betyder att höja. Hela termen betyder "att resa upp."

5. Hikiwake (Dra Bågen)

Dra bågen nedåt från Uchiokoshis höga position. Vänster hand skjuter bågen, och höger hand drar strängen, och skiljer båda händerna symmetriskt åt med konstant hastighet. "Hiki" betyder att dra, och "Wake" betyder att separera, tillsammans betyder "att dra och separera." Halvvägs passerar bågskytten en halvt dragen ställning som kallas Daisan som en övergångspunkt till Kai. Namnet "Daisan" har sitt ursprung i Heki-skolan, hänvisar till den vanliga mitten-drag-ställningen, och har nu blivit en vanlig term i Kyudo.

6. Kai (Full Drag)

Vid det sista draget vilar pilens nock nära höger öra, och strängen rätas ut strax under mungipan (Kuwari), med balanserad spänning i båda armarna. Kai är ett enhetligt tillstånd där kroppens och bågens fysiska styrka når mättnad. Karaktären "Kai" (会) betyder ursprungligen "möte" eller "förening" på japanska, och syftar här på föreningen av kropp och båge.

7. Hanare (Släpp)

Höger tumme glider av strängen och pilen flyger iväg. "Hanare" betyder bokstavligen "separation", men i Kyudo-terminologi beskriver det inte en aktiv handling att "släppa taget", utan snarare en naturlig frigörelse som kroppen fullbordar när spänningen i Kai är helt mättad.

8. Zanshin (Kvarvarande Kropp och Själ)

Efter releasen förblir båda armarna utspridda, blicken förblir fokuserad på målet och kroppen slappnar inte av. Denna hållning att "inte dra sig tillbaka efter skottet" kallas Zanshin. "Zan" betyder att vara kvar, och "Shin" betyder sinne eller medvetande. Konceptet med Zanshin finns inom andra japanska kampsporter som Kendo, Aikido och Karatedo, och är inte exklusivt för Kyudo.

Letar du efter Formella Definitioner?

Den här artikeln är sammanställd från följande offentliga material. Även om olika manualer och skolor varierar något i detalj, är denna artikel baserad på vanliga definitioner från ANKF Kyudo Manual. För officiellt innehåll, se:

Börja din Kyudo-resa idag